Сказочное жилище
Избушка на курьих ножках — образ чудесного жилища в русской сказочной традиции. В «Гусях-лебедях» № 113 из собрания А. Н. Афанасьева она стоит на курьих ножках и поворачивается; внутри находятся Баба-яга и похищенный мальчик.
В этой записи избушка не преследует детей: погоню ведут гуси. Поэтому способность поворачиваться не следует автоматически понимать как способность ходить или бегать.
Гуси-лебеди — Народные русские сказки А. Н. Афанасьева, № 113
Поворот и словесное обращение
В сказочных примерах, разобранных В. Я. Проппом, герой обращается к избушке и требует повернуться к нему передом, а к лесу задом. Исследователь приводит разные варианты обращения, в том числе с противопоставлением обращённых к лесу глаз и обращённых к путнику ворот.
Формула обращения присутствует не во всех текстах с избушкой. В «Гусях-лебедях» № 113 такого обращения нет. Сказочную формулу нельзя без дополнительных свидетельств считать текстом реального обряда.
Пропп различает постоянно вращающуюся избушку и жилище, поворачивающееся по требованию героя. Его объяснение постоянного вращения как переосмысления слова «повертывается» относится к исследовательской интерпретации, а не к установленной истории всех вариантов.
Исторические корни волшебной сказки Гуси-лебеди — Народные русские сказки А. Н. Афанасьева, № 113
Возможные строительные параллели
А. К. Байбурин приводит сообщение об избе в деревне Стрельниково Костромской области, построенной на «курицах» — пнях. В обсуждаемом объяснении выступающие корни пня сопоставляются по форме с куриной ногой.
Сообщение о строительных опорах представляет этнографический материал. Предположение, что подобная конструкция могла послужить основой сказочного образа, остаётся гипотезой: оно не означает, что обнаружено реальное жилище Бабы-яги.
Жилище в обрядах и представлениях восточных славян
Погребальная интерпретация
В начале статьи Р. Г. Назирова изложена позиция В. П. Аникина, сопоставлявшего избушку с воздушным погребением. Это свидетельствует о существовании погребальной линии объяснений образа.
Такое сопоставление следует отличать от доказанного происхождения. Рассмотренные материалы не позволяют утверждать, что сказочная избушка первоначально была древнеславянским погребальным сооружением.
